常建的《题破山寺后禅院》，充满禅意，今天读来更让人心生平静。

常建的《题破山寺后禅院》，如一股清泉，沁人心脾，似天籁之音，令人沉醉，内心平静。在今天喧嚣和浮躁的社会中，再读这首诗，一起感受一个禅意的世界。

题破山寺后禅院

唐 常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

常建(708-765)，开元十五年（727）进士及第，与他同榜进士的还有大诗人王昌龄。大历中曾任盱眙县尉，后隐居湖北武昌一带。常建一生沉沦失意，没做过什么大官，也没什么身份显贵的朋友。常游览名山胜景以自娱。因与王昌龄同榜进士，两人成了好友，常建还有一首著名的诗就是《宿王昌龄隐居》，写的就是诗人在王昌龄隐居处住了一夜，赞叹王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，也是常建的代表作，收录进了唐诗三百首。常建的诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。关于常建的祖籍，历来说法不一，有说是邢台人，有说是长安（今陕西西安）人。2006年8月，河北省邢台市临城县文管所，在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于咸通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，证明常建的祖籍就是邢台。

这首诗中的破山寺，即兴福寺，在今江苏省常熟市西北的虞山上，始建于南齐，到唐代时已有二百多年时间。禅院，寺院僧人们居住修行的地方。

“清晨入古寺，初日照高林。”诗人一大早就漫步山林，来到清幽的古寺，初升的太阳霞光万丈，透过高高的树林洒下道道金光，古寺、高林、清晨、初日，一幅充满生机，清新脱俗的画面展现在眼前，不禁令人神清气爽，精神焕发。“高林”不仅描述了古木的高大，也隐喻了禅院的崇高、庄严和肃静。

“曲径通幽处，禅房花木深。”沿着一条曲折蜿蜒的小路前行，环境愈发隐秘和宁静，只见花木繁茂，花香四溢，远处一处禅房在花木深处若隐若现。诗人通过“幽”和“深”两个字，传达出了一种远离尘嚣、深入自然的意境。“曲径通幽”，禅房在花木深处若隐若现，而不是一下子就显现在眼前，给人一种含蓄美。同时也隐喻了，通往成功的道路并非一帆风顺，前进的路上充满了曲折，在遇到逆境时，不抱怨、不气馁，换个角度思考，选择委婉曲折的途径，最终会迎来柳暗花明的美好景象。宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋住宿歇息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”诗人正被禅房花木吸引，忽然听到鸟儿清脆的欢叫声，抬头远望寺后的青山在阳光照射下，更加生机勃勃，鸟儿在林间欢快的飞翔跳跃。眼前一湾清潭幽深而平静，清澈的潭水映照出蓝天白云，一切都是那么和谐、安静，诗人顿感内心的空灵和宁静，仿佛人与自然融为一体。

“万籁此俱寂，但余钟磬音。”此时仿佛自然界的一切声音都已经消失了，只有寺院的钟声，悠扬洪亮，如天籁之音，空灵纯净，只觉天人合一，物我两忘，进入一种遁世绝俗的境界。这不仅是感观上的声音，更是一种心灵上的召唤。这里以有声衬无声。与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之处。

这首诗是常建的代表作，诗人通过细腻的笔触，描绘了一个充满禅意的世界。抒发了作者忘却世俗、寄情山水的隐逸情怀，诗中的“曲径通幽”，“万籁俱寂”，今天已经是人们熟知的成语。整首诗的意境深远，在今天喧嚣的尘世中，读一读这首诗，更能领会到一种超然物外的平静，让自己身心放松，俗念全消，得到心灵的休憩和慰藉。